Начальник тайной службы прокуратора Иудеи, опустив голову, слушал доклад командующего легионом о казни преступников. Никаких беспорядков, волнений и мятежей не случилось, несмотря на предсказания и запугивания премудрого Синедриона. Жара сделала свое дело, и толпа, возбужденных смертью и чужими страданиями любопытствующих, рассеялась, оставив редкие группки родственников и подельников казненных. В стороне от всех стоял помощник первосвященника Каифы и, не таясь, презрительно наблюдал за беседующим легатом и Афранием. Начальник тайной службы поднял голову и, не щурясь, посмотрел на солнце, затем коротко что-то сказал легату, развернулся и, широко улыбаясь, пошел в сторону наблюдателя. Тот не стал дожидаться Афрания и быстрым шагом удалился в разбитый на случай зноя шатер. Афраний на секунду задержался возле шатра, еще раз посмотрел на солнце и, хрипло рассмеявшись, прошел мимо. В это время легат направился к первому ряду оцепления из себастийских солдат, подошел к самому высокому из них и сказал: "Возьми копье и прекрати мучения преступников. Это приказ прокуратора и мой". Легат сделал паузу и добавил: "Большая честь для новичка. Славь прокуратора". Легионер ударил себя в грудь кулаком, в котором был зажат значок когорты, взял копье и пошел на вершину Лысой горы, где, облепленные мухами, мучились на трех крестах распятые Дисмас, Гестас и Га-Ноцри. Небо на востоке резко потемнело, раздался далекий гром, приближался долгожданный дождь и конец мучительного, жаркого дня. Солдат намочил губку в ведре с водой, нацепил ее на копье и дал попить каждому из них, затем легко, казалось чуть прикоснувшись копьем к груди преступников, умертвил Дисмаса и Гестаса. Последним был Га-Ноцри. Черная туча в мгновение ока заполнила все небо, гроза и ливень обрушились на место казни и людей. Легионер, подходя к осужденному, поскользнулся и упал на колени. Молния одна за другой били по Лысой горе, освещая в кромешной тьме кресты и стоящего на коленях с копьем в руке, опустившего голову солдата. Он тихо повторял: "Зачем, зачем? ". В грохоте грозы слова пропадали, но Иешуа Га-Ноцри услышал их и также тихо сказал солдату: "Спасибо, Смерть". Когда все было кончено, Смерть, широко шагая, спустился с горы и снова стал в строй. По его лицу текли слезы, которые смешивались с благодатным дождем, спасшим многих в этот страшный день.
2
На балконе между двумя крыльями дворца Ирода Великого при свете звезд и полной луны беседовали начальник тайной службы прокуратора Иудеи Афраний и молодой человек в черном с красным подбоем плаще. В руке Афрания сверкал отраженным светом серебряный кубок с финикийским вином. Молодой человек почтительно слушал своего собеседника.
– Смерть, эти же вопросы я задавал и Отцу нашему, и ответы на них, скажем так, успокоили меня. Ты спрашиваешь, зачем Иисус не явился перед людьми в царских одеждах, с сиянием вокруг и громогласным пением ангелов вверху? Ответ прост – Сын Божий пришел на землю для большинства, а не для купающегося в золоте меньшинства. Очередному царю подчинятся, но поверят ли ему? Вряд ли. И каждое новое поколение придется убеждать заново, и, чаще всего, силой – в том числе, силой фокусов, фейерверков и оружия. Настоящее учение остается в душах только с верой, которая всегда часть главного Божьего принципа – права выбора, искреннего и добровольного. Что, кстати, затем не помешает вбивать насильно в головы иноверцев и еретиков заповеди самой гуманной и доброй религии на земле. Мессир – Афраний сделал глоток из кубка и продолжил: – А многочисленные легенды о происхождении Иисуса вообще нелепы. Ну, согласись, разве у Сына Божьего есть национальность? Да еще рожденного от Духа Святого… А национальность Матери Христа вообще не имеет никакого значения для главной цели Бога в отношении людей. Хотя, могу утверждать, что по крови она не еврейка. Иначе задушили бы фарисеи Иисуса по-тихому, по-семейному, как опасного юродивого, а не устроили бы публичную казнь покусившегося на основы веры неиудея, чтоб другим неповадно было и чтобы забыли преступника поскорей. Но выйдет, как всегда, наоборот – повадно станет всему миру, и что самое неприятное – нищего философа будут помнить всегда. Да и послал Бог Сына Своего в многонациональную Иудею именно для того, чтобы Ему поверили все, а не только евреи. Смешно представить, что Христос предварительно интересовался национальностью своего собеседника, чтобы потом проповедовать исключительно по этому признаку. Ведь национальность придумали люди, а не Бог… Почему именно в Иудее, а не в другом месте появился Мессия? Именно потому, что Иерусалим и сейчас, и в будущем – центр духовной жизни многих людей на земле. Потому что сыны Иудеи больше, чем кто-либо влиял и влияет на жизнь всей планеты. В лучшую или в худшую сторону – это другой вопрос. Но, во всяком случае, без них многие революции и войны не состоялись бы никогда. Ну, и главное – почему мы не могли спасти Иисуса Христа от страданий и казни? Потому что мы не имеем никакого права менять решения Сына Божия, как, впрочем, и любого смертного. Мы можем только убеждать Его… Убеждал, много раз беседовал, но Он неизменен в своих аргументах, с которыми я полностью согласен – никто и никогда не примет учение беглого преступника и, тем более, нравственность Его. Согласен умом, но не сердцем. Ведь Он – брат мне и лучший среди всех нас, и ангелов, и людей.
3
Вар-равван сидел вместе с другими членами своей шайки в окружении многочисленных поклонников в кабаке "Смоковница". Каждый хотел посмотреть на человека, вырвавшегося из рук смерти, выпить с ним и поговорить. Вар-равван пил, не пьянея, и смущено повторял: "Вот, повезло". Его хлопали по спине, жали руку, поздравляли и просили рассказать снова и снова – как это ощущать себя живым, обманувшим саму пройдоху – смерть. Он монотонно отвечал: "Вот, повезло" и пил, пил и пил. Но спасительное опьянение не приходило, только перед глазами все время, словно он был рядом, стоял юный Га-Ноцри, распятый вместо него… Когда Вар-равван услышал голос Пилата, дарующему ему жизнь, он чуть не сошел с ума от радости и с торжеством посмотрел на проигравших и ставших добычей смерти осужденных товарищей. Дисмас и Гестас тряслись от ненависти и страха. Будь Вар-равван в их руках, они, не задумываясь, предали бы его мучительной смерти. Лишь только Га-Ноцри радовался и светло улыбался ему. И это было непонятно, и почему-то страшнее, чем проклятия бывших друзей из его шайки. А потом стало мучительно больно, будто его сын или брат гибнет у него на глазах, а он ничего не может сделать. Как будто свершилась самая жуткая несправедливость в его жизни, в жизни всех людей. Когда исправить уже ничего нельзя, когда рушится все и наступает царство смерти и лжи. И убийца Вар-равван, не верующий ни в Бога, ни в дьявола, грабивший всех, в том числе, вдов и сирот, заплакал и понял: "Спасения нет, ему спасения нет"… Кабацкая шлюха с ярконакрашенными губами и нарисованным румянцем на дряблых щеках села ему на колени, обняла полной рукой, а другой полезла ему в штаны. "Счастливчик" бережно посадил ее на свое место, сказал всем: "Сейчас приду", и вышел во двор. Дождь закончился, город спал, только где-то выла безнадежно и тоскливо бездомная собака. Вар-равван, не раздумывая, побежал в сторону Лысой горы. Он знал, что опоздал, что казнь свершилась и его судьба решена. Но надежда, слабая и тонкая, как свет одинокой звезды из-за уходящих туч, оставалась в сердце и заставляла спешить. Когда он поднялся на вершину Лысой горы, показалась полная луна и осветила серым светом три креста и мертвых на них. Вар-равван содрогнулся, на негнущихся ногах подошел к кресту Га-Ноцри и сел прямо на мокрую землю. "Прости, прости", – прошептал он и снова заплакал... Когда он проснулся, была все еще темная ночь. Вар-равван встал и почувствовал свет и покой в душе. Страх и безнадежность ушли, только в памяти остался прекрасный сон, где Иешуа обещал ему спасение и свою вечную дружбу и в этом мире, и в том. "Спасибо", – сказал он и пошел в сторону города, ранее ненавистного и жестокого, теперь же спасенного и прощенного Им. Дорога перестала петлять, и вновь показавшаяся луна осветила ярким серебряным светом все вокруг. На обочине, недалеко от базара в куче мусора лежала бездомная сука со щенятами. Она приподняла голову и жалобно завыла, чувствуя свою смерть и смерть своих детей. Вар-равван остановился и посмотрел на нее. Псина перестала выть, встала и тут же обессилено упала на мусор. Вар-равван, "Счастливчик" и прощеный убийца снял с себя рубашку, расстелил на земле, осторожно перенес на нее собаку со щенятами и с этим драгоценным свертком в руках продолжил свой путь. Путь веры, спасения и вечной дружбы с бессмертным мудрецом и философом, с Сыном Божьим – Иисусом Христом.
Www. goodwinland. info 16. 12 2012 Мельбурн Проза – Д. Гудвин
Автор, Джеймс Гудвин -Волшебник, вложил душу в это стихотворение, так отблагодарите автора, посетив его страницу на сайте источнике Стихи.ру и оставив рецензию к его произведению или оставив комментарий здесь.
Ниже представлена аудиоверсия стихотворения «Путь Спасения» с музыкальным сопровождением от Андрея Яцука, которую вы сможете послушать в формате MP3, кликнув по соответствующей кнопке.
Помните, что не все стихотворения озвучены профессиональными дикторами: некоторые озвучены компьютерными движками. Качество озвучки таких стихотворений зависит от используемого браузера на ПК, а на смартфонах — от установленного по умолчанию голосового движка на Android.
Данная аудиоверсия стихотворения поможет познакомиться с ним слабовидящим людям, поскольку заменяет процесс чтения текста.
В конце страницы вас ждёт книга «Путь Спасения» в качестве бонуса.
Читайте бесплатную книгу «Путь Спасения» с прологом, эпилогом и стихами, автор которой Джеймс Гудвин -Волшебник. Тираж: 15 000, Цена: 0 рублей. Издательство: Сайт Stihi.Yatsuk24.Ru
Пролог к стихотворению «Путь Спасения».
В эпоху, когда слово всё чаще растворяется в потоке цифровой коммуникации, когда речь укорачивается до эмодзи и аббревиатур, особенно ценно встретить текст, который заставляет остановиться, вслушаться, всмотреться. Именно таким — требующим медленного, вдумчивого чтения — предстаёт перед нами стихотворение «Путь Спасения», которое написал поэт Джеймс Гудвин -Волшебник. Оно не бросается в глаза кричащей метафорикой и не стремится поразить эффектными образами; напротив, его сила — в тихой, почти незаметной глубине, в том, как сквозь простую, на первый взгляд, словесную ткань проступает сложный узор человеческих переживаний.
Поэзия всегда была способом сказать то, для чего в обыденном языке не хватает слов. Она превращает частное в общее, мимолетное — в вечное, личное переживание — в универсальный опыт. Стихотворение, которое написал поэт Джеймс Гудвин -Волшебник, — не исключение. Оно словно бы приглашает читателя к диалогу: не к поверхностному обмену репликами, а к настоящему разговору о том, что остаётся за пределами привычных формулировок. Здесь нет назидательности, нет попыток навязать определённую трактовку; вместо этого — щедрое пространство для собственных размышлений, для того, чтобы каждый смог найти в этих строках что-то своё.
Что делает стихотворение «Путь Спасения» особенным? Прежде всего — его интонация. Она лишена пафоса, но при этом не становится будничной; она сдержанна, но не холодна. В ней чувствуется та мера искренности, которая не переходит в откровенность ради откровенности, а остаётся в границах художественного высказывания. Автор словно бы говорит: «Я не буду убеждать тебя в своей правоте; я просто покажу тебе, как это выглядит из моей точки зрения. А дальше — решай сам».
Важно и то, как в стихотворении выстраивается образный ряд. Джеймс Гудвин -Волшебник не стремится к экзотике: его образы — из повседневной реальности, из тех мелочей, которые мы обычно не замечаем. Но именно в этом и заключается мастерство — увидеть в привычном нечто значительное, в обыденном — поэзию. Его слова не украшают мир, а раскрывают его скрытую красоту, ту, что существует независимо от нашего внимания, но становится видимой только тогда, когда мы готовы её увидеть.
Ещё одна черта, отличающая стихотворение «Путь Спасения», — его музыкальность. Речь не только о рифме или ритме (хотя и они играют свою роль), а о том, как слова сочетаются друг с другом, как они звучат вместе, создавая особое настроение. Это не громкая музыка, а скорее камерная мелодия — та, которую слышишь не ушами, а сердцем. Она не оглушает, а проникает внутрь, оставляя после себя тихий, но устойчивый след.
Наконец, нельзя не отметить и то, как стихотворение «Путь Спасения» работает с временем. Оно не торопится, не стремится успеть всё сказать за несколько строк. Напротив, оно замедляет читателя, заставляет его задержаться на каждой фразе, вслушаться в паузы между словами. В этом — его особая ценность: оно даёт возможность не просто прочитать текст, а прожить его, ощутить его как часть собственного опыта.
Таким образом, стихотворение «Путь Спасения», которое написал поэт Джеймс Гудвин -Волшебник, — это не просто набор строк, а целое пространство для размышлений и переживаний. Оно напоминает нам о том, что поэзия — это не украшение речи, а способ прикоснуться к чему-то большему, чем мы сами. Это приглашение остановиться на мгновение, взглянуть на мир другими глазами и услышать то, что обычно остаётся за пределами нашего слуха. И именно в этом — его подлинная сила и красота.
Оригинальная версия текста стихотворения «Путь Спасения».
1
Начальник тайной службы прокуратора Иудеи, опустив голову, слушал доклад командующего легионом о казни преступников. Никаких беспорядков, волнений и мятежей не случилось, несмотря на предсказания и запугивания премудрого Синедриона. Жара сделала свое дело, и толпа, возбужденных смертью и чужими страданиями любопытствующих, рассеялась, оставив редкие группки родственников и подельников казненных. В стороне от всех стоял помощник первосвященника Каифы и, не таясь, презрительно наблюдал за беседующим легатом и Афранием. Начальник тайной службы поднял голову и, не щурясь, посмотрел на солнце, затем коротко что-то сказал легату, развернулся и, широко улыбаясь, пошел в сторону наблюдателя. Тот не стал дожидаться Афрания и быстрым шагом удалился в разбитый на случай зноя шатер. Афраний на секунду задержался возле шатра, еще раз посмотрел на солнце и, хрипло рассмеявшись, прошел мимо. В это время легат направился к первому ряду оцепления из себастийских солдат, подошел к самому высокому из них и сказал: Возьми копье и прекрати мучения преступников. Это приказ прокуратора и мой. Легат сделал паузу и добавил: Большая честь для новичка. Славь прокуратора. Легионер ударил себя в грудь кулаком, в котором был зажат значок когорты, взял копье и пошел на вершину Лысой горы, где, облепленные мухами, мучились на трех крестах распятые Дисмас, Гестас и Га-Ноцри. Небо на востоке резко потемнело, раздался далекий гром, приближался долгожданный дождь и конец мучительного, жаркого дня. Солдат намочил губку в ведре с водой, нацепил ее на копье и дал попить каждому из них, затем легко, казалось чуть прикоснувшись копьем к груди преступников, умертвил Дисмаса и Гестаса. Последним был Га-Ноцри. Черная туча в мгновение ока заполнила все небо, гроза и ливень обрушились на место казни и людей. Легионер, подходя к осужденному, поскользнулся и упал на колени. Молния одна за другой били по Лысой горе, освещая в кромешной тьме кресты и стоящего на коленях с копьем в руке, опустившего голову солдата. Он тихо повторял: Зачем, зачем? . В грохоте грозы слова пропадали, но Иешуа Га-Ноцри услышал их и также тихо сказал солдату: Спасибо, Смерть. Когда все было кончено, Смерть, широко шагая, спустился с горы и снова стал в строй. По его лицу текли слезы, которые смешивались с благодатным дождем, спасшим многих в этот страшный день.
2
На балконе между двумя крыльями дворца Ирода Великого при свете звезд и полной луны беседовали начальник тайной службы прокуратора Иудеи Афраний и молодой человек в черном с красным подбоем плаще. В руке Афрания сверкал отраженным светом серебряный кубок с финикийским вином. Молодой человек почтительно слушал своего собеседника.
– Смерть, эти же вопросы я задавал и Отцу нашему, и ответы на них, скажем так, успокоили меня. Ты спрашиваешь, зачем Иисус не явился перед людьми в царских одеждах, с сиянием вокруг и громогласным пением ангелов вверху? Ответ прост – Сын Божий пришел на землю для большинства, а не для купающегося в золоте меньшинства. Очередному царю подчинятся, но поверят ли ему? Вряд ли. И каждое новое поколение придется убеждать заново, и, чаще всего, силой – в том числе, силой фокусов, фейерверков и оружия. Настоящее учение остается в душах только с верой, которая всегда часть главного Божьего принципа – права выбора, искреннего и добровольного. Что, кстати, затем не помешает вбивать насильно в головы иноверцев и еретиков заповеди самой гуманной и доброй религии на земле. Мессир – Афраний сделал глоток из кубка и продолжил: – А многочисленные легенды о происхождении Иисуса вообще нелепы. Ну, согласись, разве у Сына Божьего есть национальность? Да еще рожденного от Духа Святого… А национальность Матери Христа вообще не имеет никакого значения для главной цели Бога в отношении людей. Хотя, могу утверждать, что по крови она не еврейка. Иначе задушили бы фарисеи Иисуса по-тихому, по-семейному, как опасного юродивого, а не устроили бы публичную казнь покусившегося на основы веры неиудея, чтоб другим неповадно было и чтобы забыли преступника поскорей. Но выйдет, как всегда, наоборот – повадно станет всему миру, и что самое неприятное – нищего философа будут помнить всегда. Да и послал Бог Сына Своего в многонациональную Иудею именно для того, чтобы Ему поверили все, а не только евреи. Смешно представить, что Христос предварительно интересовался национальностью своего собеседника, чтобы потом проповедовать исключительно по этому признаку. Ведь национальность придумали люди, а не Бог… Почему именно в Иудее, а не в другом месте появился Мессия? Именно потому, что Иерусалим и сейчас, и в будущем – центр духовной жизни многих людей на земле. Потому что сыны Иудеи больше, чем кто-либо влиял и влияет на жизнь всей планеты. В лучшую или в худшую сторону – это другой вопрос. Но, во всяком случае, без них многие революции и войны не состоялись бы никогда. Ну, и главное – почему мы не могли спасти Иисуса Христа от страданий и казни? Потому что мы не имеем никакого права менять решения Сына Божия, как, впрочем, и любого смертного. Мы можем только убеждать Его… Убеждал, много раз беседовал, но Он неизменен в своих аргументах, с которыми я полностью согласен – никто и никогда не примет учение беглого преступника и, тем более, нравственность Его. Согласен умом, но не сердцем. Ведь Он – брат мне и лучший среди всех нас, и ангелов, и людей.
3
Вар-равван сидел вместе с другими членами своей шайки в окружении многочисленных поклонников в кабаке Смоковница. Каждый хотел посмотреть на человека, вырвавшегося из рук смерти, выпить с ним и поговорить. Вар-равван пил, не пьянея, и смущено повторял: Вот, повезло. Его хлопали по спине, жали руку, поздравляли и просили рассказать снова и снова – как это ощущать себя живым, обманувшим саму пройдоху – смерть. Он монотонно отвечал: Вот, повезло и пил, пил и пил. Но спасительное опьянение не приходило, только перед глазами все время, словно он был рядом, стоял юный Га-Ноцри, распятый вместо него… Когда Вар-равван услышал голос Пилата, дарующему ему жизнь, он чуть не сошел с ума от радости и с торжеством посмотрел на проигравших и ставших добычей смерти осужденных товарищей. Дисмас и Гестас тряслись от ненависти и страха. Будь Вар-равван в их руках, они, не задумываясь, предали бы его мучительной смерти. Лишь только Га-Ноцри радовался и светло улыбался ему. И это было непонятно, и почему-то страшнее, чем проклятия бывших друзей из его шайки. А потом стало мучительно больно, будто его сын или брат гибнет у него на глазах, а он ничего не может сделать. Как будто свершилась самая жуткая несправедливость в его жизни, в жизни всех людей. Когда исправить уже ничего нельзя, когда рушится все и наступает царство смерти и лжи. И убийца Вар-равван, не верующий ни в Бога, ни в дьявола, грабивший всех, в том числе, вдов и сирот, заплакал и понял: Спасения нет, ему спасения нет… Кабацкая шлюха с ярконакрашенными губами и нарисованным румянцем на дряблых щеках села ему на колени, обняла полной рукой, а другой полезла ему в штаны. Счастливчик бережно посадил ее на свое место, сказал всем: Сейчас приду, и вышел во двор. Дождь закончился, город спал, только где-то выла безнадежно и тоскливо бездомная собака. Вар-равван, не раздумывая, побежал в сторону Лысой горы. Он знал, что опоздал, что казнь свершилась и его судьба решена. Но надежда, слабая и тонкая, как свет одинокой звезды из-за уходящих туч, оставалась в сердце и заставляла спешить. Когда он поднялся на вершину Лысой горы, показалась полная луна и осветила серым светом три креста и мертвых на них. Вар-равван содрогнулся, на негнущихся ногах подошел к кресту Га-Ноцри и сел прямо на мокрую землю. Прости, прости, – прошептал он и снова заплакал... Когда он проснулся, была все еще темная ночь. Вар-равван встал и почувствовал свет и покой в душе. Страх и безнадежность ушли, только в памяти остался прекрасный сон, где Иешуа обещал ему спасение и свою вечную дружбу и в этом мире, и в том. Спасибо, – сказал он и пошел в сторону города, ранее ненавистного и жестокого, теперь же спасенного и прощенного Им. Дорога перестала петлять, и вновь показавшаяся луна осветила ярким серебряным светом все вокруг. На обочине, недалеко от базара в куче мусора лежала бездомная сука со щенятами. Она приподняла голову и жалобно завыла, чувствуя свою смерть и смерть своих детей. Вар-равван остановился и посмотрел на нее. Псина перестала выть, встала и тут же обессилено упала на мусор. Вар-равван, Счастливчик и прощеный убийца снял с себя рубашку, расстелил на земле, осторожно перенес на нее собаку со щенятами и с этим драгоценным свертком в руках продолжил свой путь. Путь веры, спасения и вечной дружбы с бессмертным мудрецом и философом, с Сыном Божьим – Иисусом Христом.
Www. goodwinland. info 16. 12 2012 Мельбурн Проза – Д. Гудвин
Версия текста стихотворения «Путь Спасения» в обратном порядке.
Www. goodwinland. info 16. 12 2012 Мельбурн Проза – Д. Гудвин
Вар-равван сидел вместе с другими членами своей шайки в окружении многочисленных поклонников в кабаке "Смоковница". Каждый хотел посмотреть на человека, вырвавшегося из рук смерти, выпить с ним и поговорить. Вар-равван пил, не пьянея, и смущено повторял: "Вот, повезло". Его хлопали по спине, жали руку, поздравляли и просили рассказать снова и снова – как это ощущать себя живым, обманувшим саму пройдоху – смерть. Он монотонно отвечал: "Вот, повезло" и пил, пил и пил. Но спасительное опьянение не приходило, только перед глазами все время, словно он был рядом, стоял юный Га-Ноцри, распятый вместо него… Когда Вар-равван услышал голос Пилата, дарующему ему жизнь, он чуть не сошел с ума от радости и с торжеством посмотрел на проигравших и ставших добычей смерти осужденных товарищей. Дисмас и Гестас тряслись от ненависти и страха. Будь Вар-равван в их руках, они, не задумываясь, предали бы его мучительной смерти. Лишь только Га-Ноцри радовался и светло улыбался ему. И это было непонятно, и почему-то страшнее, чем проклятия бывших друзей из его шайки. А потом стало мучительно больно, будто его сын или брат гибнет у него на глазах, а он ничего не может сделать. Как будто свершилась самая жуткая несправедливость в его жизни, в жизни всех людей. Когда исправить уже ничего нельзя, когда рушится все и наступает царство смерти и лжи. И убийца Вар-равван, не верующий ни в Бога, ни в дьявола, грабивший всех, в том числе, вдов и сирот, заплакал и понял: "Спасения нет, ему спасения нет"… Кабацкая шлюха с ярконакрашенными губами и нарисованным румянцем на дряблых щеках села ему на колени, обняла полной рукой, а другой полезла ему в штаны. "Счастливчик" бережно посадил ее на свое место, сказал всем: "Сейчас приду", и вышел во двор. Дождь закончился, город спал, только где-то выла безнадежно и тоскливо бездомная собака. Вар-равван, не раздумывая, побежал в сторону Лысой горы. Он знал, что опоздал, что казнь свершилась и его судьба решена. Но надежда, слабая и тонкая, как свет одинокой звезды из-за уходящих туч, оставалась в сердце и заставляла спешить. Когда он поднялся на вершину Лысой горы, показалась полная луна и осветила серым светом три креста и мертвых на них. Вар-равван содрогнулся, на негнущихся ногах подошел к кресту Га-Ноцри и сел прямо на мокрую землю. "Прости, прости", – прошептал он и снова заплакал... Когда он проснулся, была все еще темная ночь. Вар-равван встал и почувствовал свет и покой в душе. Страх и безнадежность ушли, только в памяти остался прекрасный сон, где Иешуа обещал ему спасение и свою вечную дружбу и в этом мире, и в том. "Спасибо", – сказал он и пошел в сторону города, ранее ненавистного и жестокого, теперь же спасенного и прощенного Им. Дорога перестала петлять, и вновь показавшаяся луна осветила ярким серебряным светом все вокруг. На обочине, недалеко от базара в куче мусора лежала бездомная сука со щенятами. Она приподняла голову и жалобно завыла, чувствуя свою смерть и смерть своих детей. Вар-равван остановился и посмотрел на нее. Псина перестала выть, встала и тут же обессилено упала на мусор. Вар-равван, "Счастливчик" и прощеный убийца снял с себя рубашку, расстелил на земле, осторожно перенес на нее собаку со щенятами и с этим драгоценным свертком в руках продолжил свой путь. Путь веры, спасения и вечной дружбы с бессмертным мудрецом и философом, с Сыном Божьим – Иисусом Христом.
3
– Смерть, эти же вопросы я задавал и Отцу нашему, и ответы на них, скажем так, успокоили меня. Ты спрашиваешь, зачем Иисус не явился перед людьми в царских одеждах, с сиянием вокруг и громогласным пением ангелов вверху? Ответ прост – Сын Божий пришел на землю для большинства, а не для купающегося в золоте меньшинства. Очередному царю подчинятся, но поверят ли ему? Вряд ли. И каждое новое поколение придется убеждать заново, и, чаще всего, силой – в том числе, силой фокусов, фейерверков и оружия. Настоящее учение остается в душах только с верой, которая всегда часть главного Божьего принципа – права выбора, искреннего и добровольного. Что, кстати, затем не помешает вбивать насильно в головы иноверцев и еретиков заповеди самой гуманной и доброй религии на земле. Мессир – Афраний сделал глоток из кубка и продолжил: – А многочисленные легенды о происхождении Иисуса вообще нелепы. Ну, согласись, разве у Сына Божьего есть национальность? Да еще рожденного от Духа Святого… А национальность Матери Христа вообще не имеет никакого значения для главной цели Бога в отношении людей. Хотя, могу утверждать, что по крови она не еврейка. Иначе задушили бы фарисеи Иисуса по-тихому, по-семейному, как опасного юродивого, а не устроили бы публичную казнь покусившегося на основы веры неиудея, чтоб другим неповадно было и чтобы забыли преступника поскорей. Но выйдет, как всегда, наоборот – повадно станет всему миру, и что самое неприятное – нищего философа будут помнить всегда. Да и послал Бог Сына Своего в многонациональную Иудею именно для того, чтобы Ему поверили все, а не только евреи. Смешно представить, что Христос предварительно интересовался национальностью своего собеседника, чтобы потом проповедовать исключительно по этому признаку. Ведь национальность придумали люди, а не Бог… Почему именно в Иудее, а не в другом месте появился Мессия? Именно потому, что Иерусалим и сейчас, и в будущем – центр духовной жизни многих людей на земле. Потому что сыны Иудеи больше, чем кто-либо влиял и влияет на жизнь всей планеты. В лучшую или в худшую сторону – это другой вопрос. Но, во всяком случае, без них многие революции и войны не состоялись бы никогда. Ну, и главное – почему мы не могли спасти Иисуса Христа от страданий и казни? Потому что мы не имеем никакого права менять решения Сына Божия, как, впрочем, и любого смертного. Мы можем только убеждать Его… Убеждал, много раз беседовал, но Он неизменен в своих аргументах, с которыми я полностью согласен – никто и никогда не примет учение беглого преступника и, тем более, нравственность Его. Согласен умом, но не сердцем. Ведь Он – брат мне и лучший среди всех нас, и ангелов, и людей.
На балконе между двумя крыльями дворца Ирода Великого при свете звезд и полной луны беседовали начальник тайной службы прокуратора Иудеи Афраний и молодой человек в черном с красным подбоем плаще. В руке Афрания сверкал отраженным светом серебряный кубок с финикийским вином. Молодой человек почтительно слушал своего собеседника.
2
Начальник тайной службы прокуратора Иудеи, опустив голову, слушал доклад командующего легионом о казни преступников. Никаких беспорядков, волнений и мятежей не случилось, несмотря на предсказания и запугивания премудрого Синедриона. Жара сделала свое дело, и толпа, возбужденных смертью и чужими страданиями любопытствующих, рассеялась, оставив редкие группки родственников и подельников казненных. В стороне от всех стоял помощник первосвященника Каифы и, не таясь, презрительно наблюдал за беседующим легатом и Афранием. Начальник тайной службы поднял голову и, не щурясь, посмотрел на солнце, затем коротко что-то сказал легату, развернулся и, широко улыбаясь, пошел в сторону наблюдателя. Тот не стал дожидаться Афрания и быстрым шагом удалился в разбитый на случай зноя шатер. Афраний на секунду задержался возле шатра, еще раз посмотрел на солнце и, хрипло рассмеявшись, прошел мимо. В это время легат направился к первому ряду оцепления из себастийских солдат, подошел к самому высокому из них и сказал: "Возьми копье и прекрати мучения преступников. Это приказ прокуратора и мой". Легат сделал паузу и добавил: "Большая честь для новичка. Славь прокуратора". Легионер ударил себя в грудь кулаком, в котором был зажат значок когорты, взял копье и пошел на вершину Лысой горы, где, облепленные мухами, мучились на трех крестах распятые Дисмас, Гестас и Га-Ноцри. Небо на востоке резко потемнело, раздался далекий гром, приближался долгожданный дождь и конец мучительного, жаркого дня. Солдат намочил губку в ведре с водой, нацепил ее на копье и дал попить каждому из них, затем легко, казалось чуть прикоснувшись копьем к груди преступников, умертвил Дисмаса и Гестаса. Последним был Га-Ноцри. Черная туча в мгновение ока заполнила все небо, гроза и ливень обрушились на место казни и людей. Легионер, подходя к осужденному, поскользнулся и упал на колени. Молния одна за другой били по Лысой горе, освещая в кромешной тьме кресты и стоящего на коленях с копьем в руке, опустившего голову солдата. Он тихо повторял: "Зачем, зачем? ". В грохоте грозы слова пропадали, но Иешуа Га-Ноцри услышал их и также тихо сказал солдату: "Спасибо, Смерть". Когда все было кончено, Смерть, широко шагая, спустился с горы и снова стал в строй. По его лицу текли слезы, которые смешивались с благодатным дождем, спасшим многих в этот страшный день.
1
Версия текста стихотворения «Путь Спасения» в переводе на транслит для SMS и MMS.
Эпилог к стихотворению «Путь Спасения».
Когда закрываешь страницу со стихотворением автора, возникает необычное ощущение: словно после долгого пути ты наконец оказался в месте, где можно остановиться, перевести дух и прислушаться к себе. Это не эффект яркого зрелища, мгновенно захватывающего внимание, а нечто более глубокое — тихое, но устойчивое переживание, которое постепенно раскрывается в сознании, как медленно распускающийся цветок.
В чём же тайна этого поэтического воздействия? Ключ, вероятно, кроется в редкой способности автора говорить через молчание. Его стихотворение «Путь Спасения» не навязывает смыслов — оно создаёт пространство, где читатель становится соавтором. Каждое слово здесь — не приказ, а приглашение; каждая пауза — не пустота, а возможность для внутреннего диалога. Именно поэтому текст продолжает жить в памяти: он не исчерпывается прочтением, а продолжает звучать, отзываться новыми оттенками смысла при каждом мысленном возвращении к нему.
Особую силу стихотворению придаёт гармония контрастов. В нём естественно сочетаются:
простота формы и глубина содержания;
конкретность образов и их универсальная значимость;
сдержанность интонации и интенсивность переживания.
Эта сбалансированность не выглядит нарочитой — напротив, она создаёт ощущение органичности, будто стихотворение «Путь Спасения» возникло не как результат кропотливой работы, а как естественное дыхание самой поэзии.
Примечательно, как Джеймс Гудвин -Волшебник работает с временной перспективой. Его текст существует одновременно в трёх измерениях:
В настоящем — как зафиксированный момент переживания.
В прошлом — через отголоски культурной памяти и поэтической традиции.
В будущем — как обещание новых прочтений и открытий.
Этот временной синтез превращает стихотворение «Путь Спасения» в своеобразный мост между эпохами, где современный читатель находит отзвуки вечных тем, а классика обретает свежее звучание.
Нельзя не отметить и музыкальность текста, которая проявляется не в броских рифмах или ритмических эффектах, а в тончайшей настройке словесной фактуры. Аллитерации и ассонансы здесь подобны фону симфонического оркестра — они не доминируют, но создают ту особую атмосферу, благодаря которой слова начинают звучать по-новому, раскрывая скрытые смысловые грани.
Важнейшая особенность поэтики автора — доверие к читателю. Автор не разъясняет, не комментирует, не подсказывает «правильную» трактовку. Вместо этого он предлагает честный диалог, где каждый участник (и поэт, и читатель) сохраняет свою субъектность. Такой подход превращает восприятие стихотворения в акт совместного творчества, где значение рождается на пересечении авторского замысла и личного опыта читателя.
В контексте современной литературной ситуации стихотворение «Путь Спасения» автора особенно ценно тем, что противостоит поверхностности. В эпоху, когда информация льётся непрерывным потоком, а внимание становится всё более фрагментарным, оно требует — и вознаграждает — вдумчивого, медленного чтения. Это не текст для быстрого потребления, а повод для размышления, для погружения в глубины собственного сознания.
Что остаётся после прочтения? Не готовый вывод, не чёткая формула, а ощущение сопричастности чему-то большему. Словно ты прикоснулся к невидимой нити, связывающей отдельные человеческие судьбы в единое полотно бытия. Словно услышал тихий голос, который говорит о самом важном — без пафоса, без громких деклараций, но с той искренностью, которая проникает прямо в сердце.
В этом и заключается подлинное мастерство поэта: уметь сказать многое через малое, выразить неизречённое, дать слово тому, что обычно остаётся за пределами речи. стихотворение «Путь Спасения» автора — яркий пример такой поэзии, которая не развлекает, а пробуждает; не сообщает, а открывает; не завершает, а начинает долгий путь внутреннего осмысления.
И потому оно продолжает жить — не только на бумаге, но и в сознании тех, кто однажды открыл для себя этот удивительный мир тишины, где каждое слово звучит особенно отчётливо, а каждая пауза наполнена смыслом.
Редактор всех текстов сайта Андрей Яцук.
У сайта Stihi.Yatsuk24.Ru самый низкий показатель отказов со стихотворением «Путь Спасения» среди всех сайтов со стихами в интернете, потому что его можно читать, слушать, смотреть видео.
В отличие от других сайтов, сайт Stihi.Yatsuk24.Ru имеет инновационный подход к подаче стихотворения «Путь Спасения» читателю: читатель может не только читать стихотворение, но и слушать его; также он может прочитать или послушать пролог и эпилог к стихотворению, посмотреть имеющееся видео о стихотворении, узнать, кто автор произведения, посетить его страницу, оставить или прочитать комментарии к произведению автора, получить бонусы.
