Сколь блажен тот, кого Бог помилует! Милость Божия- радость великая, На земле и на небе отрада предивная. Моисей Мурин был заблудшим сыном, В покаянье (теплом)вдруг вернулся к Богу. Плачем многим искупил свои грехи, Воздержанием зельным себя иссушил. Лицом черен, как смоль, но душою свят Укротил все страсти всенощным стоянием, Одолел все прилоги бесов и свободу стяжал - И душа его стала, как (хрустальное) озеро (чистое), Что в горах на небесные своды взирает, В коем небо свой (благостный) лик отражает.
Раз спросили сего Моисея (пустынники): "Неужель грехи братий тебя не тревожат? Почему отвращаешь от этого взор? " Оросилось слезами лицо его (темное, ) (Дал ответ он разумный со страхом и трепетом): "У кого среди дома покойник лежит, Тот не плачет над телом соседа почившего, Свой мертвец у него исторгает рыдания! "
Чудо новое с ним наш Господь сотворил: Был сей Мурин подобен свирепому льву, Но соделался агнцем беззлобным и кротким. По его пресвятым (непрестанным) молитвам, Да сподобит Господь и нас, грешных, спасенья.
Преподобный Моисей Мурин жил в IV веке в Египте. Он был эфиоп, лицом был черен и поэтому назван "мурин". В молодости он был рабом знатного человека, но после того как совершил убийство, господин прогнал его, и он пристал к шайке разбойников. За суровый нрав и большую физическую силу его выбрали главарем. Моисей вместе с шайкой совершил много злодеяний - убийств, грабежей, так что все боялись даже его имени. Несколько лет пробыл в такой греховной жизни разбойник Моисей, но по великой милости Божией раскаялся, оставил шайку разбойников и ушел в одну из пустынных обителей. Здесь он долго плакал, прося принять его в число братии. Монахи не поверили его искреннему покаянию, но бывший разбойник до тех пор умолял не отгонять его, пока братия не приняла его. В монастыре преподобный Моисей находился в полном послушании у игумена и братии, он проливал много слез, оплакивая свою греховную жизнь. Через некоторое время преподобный Моисей ушел в уединенную келлию, где проводил в молитве и строжайшем посте суровую жизнь. Однажды на келлию преподобного Моисея напали 4 разбойника из его бывшей шайки, но он, не утративший огромной физической силы, связал их всех и, подняв на плечи, принес в монастырь, спрашивая у старцев, как поступить с пленниками. Старцы велели отпустить их. Разбойники, узнав, что попали к своему бывшему предводителю, а он их пощадил, последовали его примеру, покаялись и стали монахами. Когда остальные разбойники услышали о покаянии преподобного Моисея, то оставили разбой и стали усердными иноками.
Автор, Николай Сербский Святитель, вложил душу в это стихотворение, так отблагодарите автора, посетив его страницу на сайте Стихи Ру и оставив рецензию к его произведению или оставив комментарий здесь.
Ниже представлена аудиоверсия стихотворения «Преп. Моисей Мурин» с музыкальным сопровождением от Андрея Яцука, которую вы сможете послушать в формате MP3, кликнув по соответствующей кнопке.
Помните, что не все стихотворения озвучены профессиональными дикторами: некоторые озвучены компьютерными движками. Качество озвучки таких стихотворений зависит от используемого браузера на ПК, а на смартфонах — от установленного по умолчанию голосового движка на Android.
Данная аудиоверсия стихотворения поможет познакомиться с ним слабовидящим людям, поскольку заменяет процесс чтения текста.
В конце страницы вас ждёт книга «Преп. Моисей Мурин» в качестве бонуса.
Читайте бесплатную книгу «Преп. Моисей Мурин» с прологом, эпилогом и стихами, автор которой Николай Сербский Святитель. Тираж: 15 000, Цена: 0 рублей. Издательство: Сайт Stihi.Yatsuk24.Ru
Пролог к стихотворению «Преп. Моисей Мурин».
В эпоху, когда слово всё чаще растворяется в потоке цифровой коммуникации, когда речь укорачивается до эмодзи и аббревиатур, особенно ценно встретить текст, который заставляет остановиться, вслушаться, всмотреться. Именно таким — требующим медленного, вдумчивого чтения — предстаёт перед нами стихотворение «Преп. Моисей Мурин», которое написал поэт Николай Сербский Святитель. Оно не бросается в глаза кричащей метафорикой и не стремится поразить эффектными образами; напротив, его сила — в тихой, почти незаметной глубине, в том, как сквозь простую, на первый взгляд, словесную ткань проступает сложный узор человеческих переживаний.
Поэзия всегда была способом сказать то, для чего в обыденном языке не хватает слов. Она превращает частное в общее, мимолетное — в вечное, личное переживание — в универсальный опыт. Стихотворение, которое написал поэт Николай Сербский Святитель, — не исключение. Оно словно бы приглашает читателя к диалогу: не к поверхностному обмену репликами, а к настоящему разговору о том, что остаётся за пределами привычных формулировок. Здесь нет назидательности, нет попыток навязать определённую трактовку; вместо этого — щедрое пространство для собственных размышлений, для того, чтобы каждый смог найти в этих строках что-то своё.
Что делает стихотворение «Преп. Моисей Мурин» особенным? Прежде всего — его интонация. Она лишена пафоса, но при этом не становится будничной; она сдержанна, но не холодна. В ней чувствуется та мера искренности, которая не переходит в откровенность ради откровенности, а остаётся в границах художественного высказывания. Автор словно бы говорит: «Я не буду убеждать тебя в своей правоте; я просто покажу тебе, как это выглядит из моей точки зрения. А дальше — решай сам».
Важно и то, как в стихотворении выстраивается образный ряд. Николай Сербский Святитель не стремится к экзотике: его образы — из повседневной реальности, из тех мелочей, которые мы обычно не замечаем. Но именно в этом и заключается мастерство — увидеть в привычном нечто значительное, в обыденном — поэзию. Его слова не украшают мир, а раскрывают его скрытую красоту, ту, что существует независимо от нашего внимания, но становится видимой только тогда, когда мы готовы её увидеть.
Ещё одна черта, отличающая стихотворение «Преп. Моисей Мурин», — его музыкальность. Речь не только о рифме или ритме (хотя и они играют свою роль), а о том, как слова сочетаются друг с другом, как они звучат вместе, создавая особое настроение. Это не громкая музыка, а скорее камерная мелодия — та, которую слышишь не ушами, а сердцем. Она не оглушает, а проникает внутрь, оставляя после себя тихий, но устойчивый след.
Наконец, нельзя не отметить и то, как стихотворение «Преп. Моисей Мурин» работает с временем. Оно не торопится, не стремится успеть всё сказать за несколько строк. Напротив, оно замедляет читателя, заставляет его задержаться на каждой фразе, вслушаться в паузы между словами. В этом — его особая ценность: оно даёт возможность не просто прочитать текст, а прожить его, ощутить его как часть собственного опыта.
Таким образом, стихотворение «Преп. Моисей Мурин», которое написал поэт Николай Сербский Святитель, — это не просто набор строк, а целое пространство для размышлений и переживаний. Оно напоминает нам о том, что поэзия — это не украшение речи, а способ прикоснуться к чему-то большему, чем мы сами. Это приглашение остановиться на мгновение, взглянуть на мир другими глазами и услышать то, что обычно остаётся за пределами нашего слуха. И именно в этом — его подлинная сила и красота.
Оригинальная версия текста стихотворения «Преп. Моисей Мурин».
Сколь блажен тот, кого Бог помилует! Милость Божия- радость великая, На земле и на небе отрада предивная. Моисей Мурин был заблудшим сыном, В покаянье (теплом)вдруг вернулся к Богу. Плачем многим искупил свои грехи, Воздержанием зельным себя иссушил. Лицом черен, как смоль, но душою свят Укротил все страсти всенощным стоянием, Одолел все прилоги бесов и свободу стяжал - И душа его стала, как (хрустальное) озеро (чистое), Что в горах на небесные своды взирает, В коем небо свой (благостный) лик отражает.
Раз спросили сего Моисея (пустынники): Неужель грехи братий тебя не тревожат? Почему отвращаешь от этого взор? Оросилось слезами лицо его (темное, ) (Дал ответ он разумный со страхом и трепетом): У кого среди дома покойник лежит, Тот не плачет над телом соседа почившего, Свой мертвец у него исторгает рыдания!
Чудо новое с ним наш Господь сотворил: Был сей Мурин подобен свирепому льву, Но соделался агнцем беззлобным и кротким. По его пресвятым (непрестанным) молитвам, Да сподобит Господь и нас, грешных, спасенья.
Преподобный Моисей Мурин жил в IV веке в Египте. Он был эфиоп, лицом был черен и поэтому назван мурин. В молодости он был рабом знатного человека, но после того как совершил убийство, господин прогнал его, и он пристал к шайке разбойников. За суровый нрав и большую физическую силу его выбрали главарем. Моисей вместе с шайкой совершил много злодеяний - убийств, грабежей, так что все боялись даже его имени. Несколько лет пробыл в такой греховной жизни разбойник Моисей, но по великой милости Божией раскаялся, оставил шайку разбойников и ушел в одну из пустынных обителей. Здесь он долго плакал, прося принять его в число братии. Монахи не поверили его искреннему покаянию, но бывший разбойник до тех пор умолял не отгонять его, пока братия не приняла его. В монастыре преподобный Моисей находился в полном послушании у игумена и братии, он проливал много слез, оплакивая свою греховную жизнь. Через некоторое время преподобный Моисей ушел в уединенную келлию, где проводил в молитве и строжайшем посте суровую жизнь. Однажды на келлию преподобного Моисея напали 4 разбойника из его бывшей шайки, но он, не утративший огромной физической силы, связал их всех и, подняв на плечи, принес в монастырь, спрашивая у старцев, как поступить с пленниками. Старцы велели отпустить их. Разбойники, узнав, что попали к своему бывшему предводителю, а он их пощадил, последовали его примеру, покаялись и стали монахами. Когда остальные разбойники услышали о покаянии преподобного Моисея, то оставили разбой и стали усердными иноками.
Версия текста стихотворения «Преп. Моисей Мурин» в обратном порядке.
Преподобный Моисей Мурин жил в IV веке в Египте. Он был эфиоп, лицом был черен и поэтому назван "мурин". В молодости он был рабом знатного человека, но после того как совершил убийство, господин прогнал его, и он пристал к шайке разбойников. За суровый нрав и большую физическую силу его выбрали главарем. Моисей вместе с шайкой совершил много злодеяний - убийств, грабежей, так что все боялись даже его имени. Несколько лет пробыл в такой греховной жизни разбойник Моисей, но по великой милости Божией раскаялся, оставил шайку разбойников и ушел в одну из пустынных обителей. Здесь он долго плакал, прося принять его в число братии. Монахи не поверили его искреннему покаянию, но бывший разбойник до тех пор умолял не отгонять его, пока братия не приняла его. В монастыре преподобный Моисей находился в полном послушании у игумена и братии, он проливал много слез, оплакивая свою греховную жизнь. Через некоторое время преподобный Моисей ушел в уединенную келлию, где проводил в молитве и строжайшем посте суровую жизнь. Однажды на келлию преподобного Моисея напали 4 разбойника из его бывшей шайки, но он, не утративший огромной физической силы, связал их всех и, подняв на плечи, принес в монастырь, спрашивая у старцев, как поступить с пленниками. Старцы велели отпустить их. Разбойники, узнав, что попали к своему бывшему предводителю, а он их пощадил, последовали его примеру, покаялись и стали монахами. Когда остальные разбойники услышали о покаянии преподобного Моисея, то оставили разбой и стали усердными иноками.
Чудо новое с ним наш Господь сотворил: Был сей Мурин подобен свирепому льву, Но соделался агнцем беззлобным и кротким. По его пресвятым (непрестанным) молитвам, Да сподобит Господь и нас, грешных, спасенья.
Раз спросили сего Моисея (пустынники): "Неужель грехи братий тебя не тревожат? Почему отвращаешь от этого взор? " Оросилось слезами лицо его (темное, ) (Дал ответ он разумный со страхом и трепетом): "У кого среди дома покойник лежит, Тот не плачет над телом соседа почившего, Свой мертвец у него исторгает рыдания! "
Сколь блажен тот, кого Бог помилует! Милость Божия- радость великая, На земле и на небе отрада предивная. Моисей Мурин был заблудшим сыном, В покаянье (теплом)вдруг вернулся к Богу. Плачем многим искупил свои грехи, Воздержанием зельным себя иссушил. Лицом черен, как смоль, но душою свят Укротил все страсти всенощным стоянием, Одолел все прилоги бесов и свободу стяжал - И душа его стала, как (хрустальное) озеро (чистое), Что в горах на небесные своды взирает, В коем небо свой (благостный) лик отражает.
Эпилог к стихотворению «Преп. Моисей Мурин».
Когда закрываешь страницу со стихотворением автора, возникает необычное ощущение: словно после долгого пути ты наконец оказался в месте, где можно остановиться, перевести дух и прислушаться к себе. Это не эффект яркого зрелища, мгновенно захватывающего внимание, а нечто более глубокое — тихое, но устойчивое переживание, которое постепенно раскрывается в сознании, как медленно распускающийся цветок.
В чём же тайна этого поэтического воздействия? Ключ, вероятно, кроется в редкой способности автора говорить через молчание. Его стихотворение «Преп. Моисей Мурин» не навязывает смыслов — оно создаёт пространство, где читатель становится соавтором. Каждое слово здесь — не приказ, а приглашение; каждая пауза — не пустота, а возможность для внутреннего диалога. Именно поэтому текст продолжает жить в памяти: он не исчерпывается прочтением, а продолжает звучать, отзываться новыми оттенками смысла при каждом мысленном возвращении к нему.
Особую силу стихотворению придаёт гармония контрастов. В нём естественно сочетаются:
простота формы и глубина содержания;
конкретность образов и их универсальная значимость;
сдержанность интонации и интенсивность переживания.
Эта сбалансированность не выглядит нарочитой — напротив, она создаёт ощущение органичности, будто стихотворение «Преп. Моисей Мурин» возникло не как результат кропотливой работы, а как естественное дыхание самой поэзии.
Примечательно, как Николай Сербский Святитель работает с временной перспективой. Его текст существует одновременно в трёх измерениях:
В настоящем — как зафиксированный момент переживания.
В прошлом — через отголоски культурной памяти и поэтической традиции.
В будущем — как обещание новых прочтений и открытий.
Этот временной синтез превращает стихотворение «Преп. Моисей Мурин» в своеобразный мост между эпохами, где современный читатель находит отзвуки вечных тем, а классика обретает свежее звучание.
Нельзя не отметить и музыкальность текста, которая проявляется не в броских рифмах или ритмических эффектах, а в тончайшей настройке словесной фактуры. Аллитерации и ассонансы здесь подобны фону симфонического оркестра — они не доминируют, но создают ту особую атмосферу, благодаря которой слова начинают звучать по-новому, раскрывая скрытые смысловые грани.
Важнейшая особенность поэтики автора — доверие к читателю. Автор не разъясняет, не комментирует, не подсказывает «правильную» трактовку. Вместо этого он предлагает честный диалог, где каждый участник (и поэт, и читатель) сохраняет свою субъектность. Такой подход превращает восприятие стихотворения в акт совместного творчества, где значение рождается на пересечении авторского замысла и личного опыта читателя.
В контексте современной литературной ситуации стихотворение «Преп. Моисей Мурин» автора особенно ценно тем, что противостоит поверхностности. В эпоху, когда информация льётся непрерывным потоком, а внимание становится всё более фрагментарным, оно требует — и вознаграждает — вдумчивого, медленного чтения. Это не текст для быстрого потребления, а повод для размышления, для погружения в глубины собственного сознания.
Что остаётся после прочтения? Не готовый вывод, не чёткая формула, а ощущение сопричастности чему-то большему. Словно ты прикоснулся к невидимой нити, связывающей отдельные человеческие судьбы в единое полотно бытия. Словно услышал тихий голос, который говорит о самом важном — без пафоса, без громких деклараций, но с той искренностью, которая проникает прямо в сердце.
В этом и заключается подлинное мастерство поэта: уметь сказать многое через малое, выразить неизречённое, дать слово тому, что обычно остаётся за пределами речи. стихотворение «Преп. Моисей Мурин» автора — яркий пример такой поэзии, которая не развлекает, а пробуждает; не сообщает, а открывает; не завершает, а начинает долгий путь внутреннего осмысления.
И потому оно продолжает жить — не только на бумаге, но и в сознании тех, кто однажды открыл для себя этот удивительный мир тишины, где каждое слово звучит особенно отчётливо, а каждая пауза наполнена смыслом.
Редактор всех текстов сайта Андрей Яцук.
У сайта Stihi.Yatsuk24.Ru самый низкий показатель отказов со стихотворением «Преп. Моисей Мурин» среди всех сайтов со стихами в интернете, потому что его можно читать, слушать, смотреть видео.
В отличие от других сайтов, сайт Stihi.Yatsuk24.Ru имеет инновационный подход к подаче стихотворения «Преп. Моисей Мурин» читателю: читатель может не только читать стихотворение, но и слушать его; также он может прочитать или послушать пролог и эпилог к стихотворению, посмотреть имеющееся видео о стихотворении, узнать, кто автор произведения, посетить его страницу, оставить или прочитать комментарии к произведению автора, получить бонусы.
